猛一抬頭，發現隔壁小區鐵圍欄內的葫蘆藤上盛開了一朵肥碩白花。如雪的花萼，仰頭于層層綠葉上，甚是清雅。
次日走過，旁邊又多了一朵瘦弱白花，在鬧市默默地綻放，安靜優雅。
每天匆匆路過，葫蘆藤不知不覺瘋狂地抽枝長蔓，無暇于雨后竟爬滿了藤架，一眼青綠撲面而來。
小的時候，家里幾乎每年都會在院壩閑地邊種幾窩葫蘆。不需刻意打理，只要在清明后種下、澆水，就能發芽、扎根、破土，幾場雨后就會郁郁蔥蔥地攀爬生長。待到秋后，成熟的梨形瓢葫蘆，對半鋸開，掏去果瓤就成了葫蘆瓢，用來舀水、舀糧，輕便又環保。小葫蘆會被掏空、懸掛晾干后，裝豆、瓜類種子，掛在屋檐下防蟲又干燥。其余的要么放在窗臺上觀賞，要么做成筆筒，要么送人做成酒葫蘆。
葫蘆在我國有著悠久的種植歷史，考古工作者在浙江余姚河姆渡遺址發現了距今7000年前的葫蘆及種子。早在《詩經》中就有提及，《國風·豳風·七月》中“七月食瓜，八月斷壺”，《小雅·南有嘉魚》中“南有樛木，甘瓠累之”，其中“壺”“瓠”都指的是葫蘆。古代醫館中的“懸壺濟世”、酒肆中的酒葫蘆幌、道教中的法器，都離不開葫蘆。傳統文化中，太上老君的葫蘆放有仙丹，孫思邈的葫蘆存有妙藥，鐵拐李的葫蘆裝有美酒，葫蘆雖小藏天地。在文人雅士眼中，葫蘆更是筆下的精神寄托之物。且不說唐代李白、白居易、陸游等詩人通過“壺中”詩抒發著自己的志向，僅古代名著中出現“葫蘆”，既接地氣，又有著一定的寓意。《水滸傳》中林沖含冤守草料場時，戴著氈笠，用花槍挑著酒葫蘆，迤邐背著北風去買酒；《三國演義》中，諸葛亮火燒葫蘆谷，卻因天降大雨讓司馬懿逃走終成遺憾；《西游記》中紫金紅葫蘆，被孫悟空用裝天的假葫蘆騙走了，可憐的精細鬼和伶俐蟲回到蓮花洞，成了笑料又被懲罰；《封神演義》中女媧娘娘的金葫蘆，能夠育萬千法器，招魔聽遣；《紅樓夢》中妙玉在櫳翠庵遞給薛寶釵的瓠瓟斝，也是用葫蘆套模成型制作的珍貴茶具。
小巧玲瓏的葫蘆，不僅供人觀賞、把玩，現在也發展為致富的“寶葫蘆”。洽川葫蘆雕刻技藝集書法、繪畫、篆刻為一體，通過透雕、浮雕、烙紋、掐絲、填色，制作葫蘆掛件和擺件等各類文創，已經成為洽川文化旅游產品的代表，深受游客的喜愛，成為當地脫貧致富產業，真正成為聚財、富裕的“福祿”產品。
入夜，暑氣稍退，路過那片葫蘆墻，陣陣涼風泛起了綠色的漣漪。成群的飛蛾蚊蟲環繞路燈轉圈，燈不滅，舞不盡。清晨地面，布滿了飛蟲尸體，大概它們總免不了撲火的命運吧？可就這點光亮，又承載著黑暗中趕來者太多的希望，生命也就有了繁衍流動。
再過幾個月，藤架上會出現上小下大細蜂腰的成熟葫蘆。歷經風吹雨打曝曬，秋來葉落，懸掛半空，隨風搖曳。無論大小皆踏實，畢竟所有不被辜負的努力，才構筑了每個人內心所渴望的那份安寧。（韓城公司 席坤）
